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Je me sens attiré par le style de vie d’une communauté, mais je me rends compte qu'ailleurs, je pourrais mieux répondre...
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Les ordinations 2008 vues par un séminariste Convertir en PDF Version imprimable Suggérer par mail
Par Arnaud, séminariste de Paris   

Chaque année une centaine de séminaristes sont présents à la célébration des ordinations : chaque mot, chaque geste résonnent dans leur coeur d'une façon toute particulière et rencontrent en eux le désir de se donner bientôt à Dieu pour toujours dans son service.
Témoignage d'Arnaud.


Une ordination sacerdotale résonne d'une façon particulière pour celui qui se sent appelé au sacerdoce. Non pas parce qu'il y voit l'aboutissement d'un chemin qu'il serait pressé de parcourir, mais plutôt parce que, comme toute liturgie, une telle célébration rend présent le mystère qu'elle célèbre, une ordination met des mots et des gestes sur ce qui reste confus et difficilement exprimable pour l'éventuel futur prêtre. Ce que je peux raconter d'une ordination ne peut donc être que personnel et subjectif, c'est aussi une façon de parler du sacerdoce et de témoigner de cet appel.

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"Me voici". C'est la réponse de l'ordinand quand il entend son nom, c'est le début de la célébration, c'est aussi le principe d'une vocation. Ce premier dialogue, que l'on retrouve d'ailleurs aux confirmations ou à d'autres étapes de la vie chrétienne, est fondamental pour moi. On est appelé par notre prénom et, comme Samuel, on se présente à Dieu, disponible, pour aller là où on ne voudrait pas forcément aller. Geste et parole sont liés, en répondant "me voici" j'avance d'un pas, je laisse derrière moi famille et amis, pour répondre seul au Christ qui m'appelle. Ce n'est qu'un pas, mais il incarne ces deux mots, il manifeste corporellement la liberté de celui qui les prononce.

La grande prostration est toujours très touchante, pour tous, parce que l'attitude est radicalement opposée à celle qui peut prévaloir dans le monde, cependant le geste qui précède est pour moi plus parlant encore. Il s'agit de l'engagement du futur prêtre qui, à genoux, met ses mains jointes entre celles de son évêque. J'imagine toujours ces deux mains jointes comme un gouvernail. Dans l'attitude classique de prière ce gouvernail nous dirige droit vers Dieu, nos mains indiquent l'orientation de notre cœur et de nos pensées. Ici, pour l'ordinand il en va de même, mais ses mains s'en remettent à celles de l'évêque. C'est l'ordinand qui met librement ses mains dans celles de l'évêque, et c'est l'évêque qui l'oriente vers Dieu. Et en même temps, comme un père, il entoure de ses mains celui qu'il ordonne. Obéissance et confiance, autorité et protection, ce geste manifeste parfaitement pour moi le rôle de coopérateur du prêtre qui s'en remet à son pasteur. À l'image des disciples qui ne comprenaient certainement pas tout ce que leur demandait le Christ, le prêtre doit vivre dans une entière confiance avec son évêque. Ayant ce désir d'être prêtre, je ne peux m'imaginer seul, j'ai besoin de cette relation forte à un diocèse.

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Cet attachement au diocèse et à l'évêque peut toutefois ne pas être immédiat, il grandit pendant le séminaire, au cours des rencontres et des célébrations de l'année liturgique, cependant cet attachement est souvent préfiguré par celui que l'on a avec un prêtre particulier. Je pense à ce prêtre auquel l'ordinand demande de le revêtir de l'étole et de la chasuble. Juste après l'imposition des mains le tout nouveau prêtre reçoit les signes visibles de son sacerdoce. Quel prêtre peut accomplir ce geste sinon celui qui l'a marqué d'une façon très particulière dans son chemin ? Les appels à la prêtrise sont variés, répétés, mais très souvent Dieu passe par l'un de ses ministres. C'est la personnalité d'un prêtre, sa gaîté, son humilité ou sa foi qui peuvent un jour nous toucher et nous faire envisager la vocation sacerdotale. Sans que l'appel soit nécessairement distinct, un prêtre par son ministère a pu nous faire vivre une joie toute particulière. Cette joie, et ce prêtre, resteront comme des repères pour la suite. Demander à ce prêtre de nous remettre l'étole et la chasuble, c'est rendre grâce à deux pour ce chemin.

Lien avec l'évêque, lien avec un prêtre en particulier, l'ordination est également l'entrée dans une fraternité sacerdotale, l'imposition des mains par tous les prêtres en est un beau signe. Mais samedi, un autre signe m'a beaucoup ému. Placé au fond de la cathédrale avec les autres séminaristes, j'ai pu voir arriver un à un les nouveaux prêtres derrière l'autel. Rayonnants, émus, ils se donnaient l'accolade les uns aux autres. Certains hésitaient à traverser le chœur, mais le désir était trop grand, ils le traversaient pour aller embrasser leurs frères dans le sacerdoce. Sans connaître encore cette amitié, je vois qu'au-delà des affinités particulières entre les hommes, il y a une réelle fraternité entre les prêtres. On vit quelque chose de semblable entre chrétiens, entre séminaristes, mais je crois qu'il y a vraiment quelque chose de plus, une grâce supplémentaire, entre prêtres. Et cette grâce était palpable samedi derrière l'autel.

On se sent finalement bien petit lors d'une ordination. D'année en année on est plus proche des ordinands, on essaye de s'imaginer à leur place, mais on se rend compte que ce n'est pas un rôle à prendre. Il faut vraiment être appelé, prendre le temps de tisser ce lien avec le diocèse, de se laisser déranger dans nos projets, pour être capable plus tard de répondre "Me voici".

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