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La vie consacrée est signe de gratuité et d’amour
Benoît XVI
2012, année de la vie consacrée
Le 2 février, les diocèses invitent leurs communautés locales à prier pour la vie consacrée. Dans la dynamique de l’année pour la Foi, 2012 sera aussi l’occasion de "promouvoir la vie consacrée". Une initiative de la Conférence des religieux et religieuses de France et le Service national catholique pour l’Evangélisation des jeunes et les vocations.
Explications de Monseigneur Bernard Podvin et Soeur Nathalie Becquart, directrice adjointe du Service pour l’évangélisation des jeunes. RCF, le Mag, 13h07 - Émission du mercredi 4 janvier 2012
Et sur mavocation.org ?
Après l’année sacerdotale en 2010, mavocation.org vous propose tout au long de cette année un dossier spécial pour (re)découvrir ce qui fait la beauté, la joie et le dynamisme de la vie consacrée.
Bonne occasion aussi pour porter dans la prière plus de 40 000 religieux, religieuses, moines, moniales, membres des instituts séculiers, consacrés des communautés nouvelles… visibles ou invisibles qui font le don total de leur vie au Christ et portent le monde par leur prière et leur charité.
Rencontres avec des religieux des Hauts de Seine
Le 5 février 2012, les religieux du diocèse de Nanterre se sont réunis autour de Mgr Daucourt pour prier ensemble, échanger et vivre un temps fraternel. Dans les semaines à venir, retrouvez ici les vidéos des témoignages des Bénédictines de Vanves, des Soeurs de St Joseph et des Petits Frères de l’Evangile.
Cliquez sur l’image pour voir les vidéos
Consacrer sa vie au Seigneur ? Tout ce que vous voudriez savoir
Au jaillissement de la vie monastique : les Pères du désert Lire l’article (paru dans la Revue Vocations n°181 - janv. 2012) 
L’appel de Dieu aux consacrés est un chemin exigeant car Dieu réclame l’exclusivité. Mais quel retour pour celui qui offre sa vie ! Lire l’article (paru dans la Revue Vocations n°180 - oct. 2011)
Le mystère dans la vie monastique ? Vidéo des moines de Lérins
Le silence dans la vie monastique Vidéo des moines de Lérins
On dit que consacrer sa vie au Seigneur c’est répondre à un appel de Dieu… Mais comment cet appel se manifeste-t-il dans notre vie ? Entendons-nous une voix ? Réponse du père Conrad de Meester, carme
 C’est un mystère… Un très grand mystère. On appelle cela une vocation. C’est un appel de Dieu. Il te voit, il te prend… Au plus profond de ton âme tu devines qu’il aimerait que tu dises oui… C’est comme une voix, mais sans aucune parole, on ne l’entend pas parler tout haut. Lui appartenir tout entier, cela apparaît d’abord comme une possibilité et tout de suite tu entrevois que ce serait une chance inouïe pour toi, et au plus profond de ton cœur il te semble impossible de refuser, à lui et à toi-même. Cela peut mûrir aussi lentement. Tu sais que Jésus t’invite de cette façon : lui appartenir le plus directement possible, corps et âme. C’est une question d’amour." P Conrad De Meester, revue Présence du Seigneur, n° 55
Est-ce que l’on choisit un jour de devenir prêtre ou religieux comme on choisit une orientation professionnelle ? ou bien ce choix surgit-il d’un autre genre de questionnement intérieur ? Réponse du père Jérôme
Au moment de choisir une orientation, tout jeune homme a devant soi le civil ou le militaire, le commerce ou l’industrie, ou la science. N’importe quelle profession est, de soi, noble et belle. Mais quelques-uns se disent : "Pourra-t-elle me suffire ? Le mariage pourra-t-il me suffire ?" C’est le cœur qui se pose cette question ; et s’il la pose, n’est-il pas déjà inquiet ? Aussi vague que soit d’abord cette question, elle introduit le mystérieux problème. Souvent la brèche est déjà faite ; on a entrevu autre chose, l’appel divin. Et puisque beaucoup de jeunes gens ont déjà entendu cet appel, et que d’autres encore l’entendront, il est donc bien une réalité." Père Jérôme, Vigilant dans la nuit, p 125
Ne peut-on pas consacrer sa vie au Seigneur tout en poursuivant nos projets, nos désirs ? Faut-il vraiment être prêts à tout quitter ? Réponses du Cardinal Martini, des Papes Benoît XVI et Jean-Paul II
Nous avons des désirs, des projets, des espérances auxquels nous nous accrochons avec beaucoup de passion, négligeant parfois de considérer qu’
il existe un projet de Dieu plus grand que nos pensées, mais justement à cause de cela plus beau
, plus utile pour nous, plus enthousiasmant, plus capable de donner souffle et espérance." Cardinal Martini, S’ouvrir à la Parole du Christ, Collection Foi vivante, p 31
Le Seigneur nous montre comment nous pouvons choisir la vie. "Qui veut en effet sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi, celui-là la sauvera. Que sert donc à l’homme de gagner le monde entier, s’il se perd ou se ruine lui-même ?" (Lc 9,24s)
. La croix n’a rien à voir avec une négation de la vie, avec la négation de la joie et de la plénitude de l’humanité. Au contraire, elle nous montre exactement la voie vraie pour trouver la vie.
Celui qui se garde lui-même et veut s’emparer de la vie, passe à côté de la vie
. Seule la perte de soi-même est le chemin pour se trouver soi-même et trouver la vie. Plus les hommes ont été hardis dans cette aventure de la perte d’eux-mêmes, dans le don de soi total, et l’oubli d’eux-mêmes, plus leur vie est devenue grande et riche – pensons seulement à François d’Assise, à Vincent de Paul, au Curé d’Ars, à Maximilien Kolbe : tous sont des images de la sequela, qui nous montrent le chemin qui mène à la vie, parce qu’elles nous montrent le Christ. Nous pouvons apprendre d’eux à choisir Dieu, à choisir le Christ et à choisir par conséquent la vie". Benoît XVI Chemins vers Jésus, Parole et silence, 2004, p 104
Tendre vers la sainteté: voilà en bref le programme de toute vie consacrée, également dans la perspective de son renouveau au seuil du troisième millénaire. Le point de départ de ce programme se trouve dans le fait de tout quitter pour le Christ
(cf. Mt 4,18-22; Mt 19,21; Mt 19,27; Lc 5,11), Le préférant à tout, afin de pouvoir participer pleinement au Mystère pascal. Saint Paul l'avait bien compris, lui qui s'écriait: "Je considère tout comme désavantageux à cause de la supériorité de la connaissance du Christ Jésus (...). Le connaître, Lui, avec la puissance de sa résurrection"
(Ph 3,8; Ph 3,10)." Jean-Paul II, encyclique sur la vie consacrée, § 93
Si Dieu m’appelle puis-je aussi avoir le sentiment d’en être indigne, de ne pas être à la hauteur ? Réponse du Cardinal Daniélou
Non seulement l’élection n’est pas conditionnée par des mérites antérieurs, mais elle n’est pas empêchée par les limites humaines. Aussi bien est-elle toujours au-dessus des forces humaines. Et
c’est la grâce de celui qui appelle qui donne aussi pouvoir d’accomplir ce à quoi il appelle
: "C’est dans ma misère que je me glorifie", dira saint Paul." Cardinal Daniélou, Jean-Baptiste, témoin de l’Agneau, édition Desclée de Brouwer, 1993, p 13
Est-il possible de se consacrer pour toujours ? Réponse du Cardinal Daniélou
En prenant un engagement définitif avec les servitudes qu’il implique "c’est la valeur des vœux religieux" j’ai voulu mettre ma décision fondamentale à l’abri de ce que pouvaient être ultérieurement les inévitables vicissitudes de mon intelligence et de ma sensibilité.
Je crois en l’engagement définitif.
(…) La véritable sincérité ne consiste pas à mettre ses comportements à la merci des fluctuations de sa sensibilité, mais à garantir ses fidélités fondamentales par rapport à elles." Cardinal Daniélou, Et qui est mon prochain ?, Stock, 1974, p 249
Pourquoi consacrer sa vie au Seigneur, revient-il à prononcer des vœux de chasteté, pauvreté et obéissance ? Réponse du Pape Jean-Paul II
Dans la vie consacrée, il ne s'agit donc pas seulement de suivre le Christ de tout son coeur, en l'aimant "plus que son père ou que sa mère, plus que son fils ou que sa fille" (cf. Mt 10,37), comme il est demandé à chaque disciple, mais de vivre et d'exprimer cela par une adhésion qui est "configuration" de toute l'existence au Christ, dans une orientation radicale qui anticipe la perfection eschatologique, selon les différents charismes et pour autant qu'il est possible d'y parvenir dans le temps. En effet, à travers la profession des conseils, la personne consacrée ne se contente pas de faire du Christ le sens de sa vie, mais elle cherche à reproduire en elle-même, dans la mesure du possible, "la forme de vie que le Fils de Dieu a prise en entrant dans le monde".
Embrassant la virginité, elle fait sien l'amour virginal du Christ et affirme au monde qu'Il est Fils unique, un avec le Père (cf. Jn 10,30; Jn 14,11) ; imitant sa pauvreté, elle Le reconnaît comme Fils qui reçoit tout du Père et lui rend tout par amour
(cf. Jn 17,7; Jn 17,10) ; adhérant par le sacrifice de sa liberté au mystère de son obéissance filiale, elle Le reconnaît comme infiniment aimé et aimant, comme Celui qui ne se complaît que dans la volonté du Père (cf. Jn 4,34)
, auquel Il est parfaitement uni et dont Il dépend tout entier." Jean-Paul II, encyclique sur la vie consacrée, § 16
Est-ce que l’obéissance n’est pas infantilisante ? Réponse du Cardinal Saliège
Obéir est pacifiant. L’obéissance enlève les troubles et les hésitations du vouloir, donne l’assurance qu’on veut avec Dieu, et qu’on ne sera jamais confondu.
La vie chrétienne est activité. Ce n’est pas en dormant que le Christ a obéit à son Père ; ce n’est pas en s’abstenant qu’on s’unit à la volonté du Sauveur. L’obéissance est le comble de l’activité, puisqu’elle est la communion à l’opération de Dieu et du Christ.
Obéir, c’est donc aimer, c’est unir, c’est agir ; c’est se livrer à la conduite du Christ et de la façon qu’il approuve. (…) Quelle force dans l’obéissance ! On se sent les coudes avec Dieu, avec Jésus-Christ. L’âme qui obéit est intrépide et joyeuse au travail, confiante et décidée. Rien qui virilise une âme comme l’obéissance
." Cardinal Saliège, Ecrits spirituels du Cardinal Saliège, aux Editions Grasset, 1960, p 62-63
Mais connaissez-vous bien la vie consacrée ?
- Vie consacrée
- Vie monastique
- Religieux apostoliques
- Laïcs consacrés
La vie consacrée présente bien des visages, bien des grâces au service de l’Église.
Ce qui caractérise la vie consacrée, ce ne sont pas les conseils évangéliques - adressés à tout disciple de Jésus -, mais la manière de les vivre radicalement et le fait de s’y engager publiquement.
Les consacrés suivent le Christ dans l’Évangile, cherchant à vivre les Béatitudes, à travers les trois conseils évangéliques :
pauvreté : se recevoir de Dieu seul en ne se laissant posséder par aucun bien,
chasteté : vivre chaque relation dans sa vérité humaine et spirituelle pour aimer dans un profond respect de l’autre,
obéissance : chercher à faire la volonté du Père en toute chose.
La vie consacrée s’exprime sous des formes diverses :
• Vie religieuse monastique ou contemplative
• Vie religieuse apostolique et sociétés de vie apostolique
• vie consacrée dans le monde :
- Instituts séculiers,
- nouvelles expressions de vie consacrée
A lire sur le site :
Chercher Dieu
dans le silence et le retrait du monde
dans la vie fraternelle et le partage du travail communautaire
dans la prière silencieuse et liturgique
pour le monde
En bref : 
- Consacrés par les trois vœux de pauvreté, chasteté, obéissance (et l’engagement de stabilité pour les moines)
-
dans une vie en communauté
-
et l’apostolat de la prière
Exemples : bénédictins et bénédictines (saint Benoît, sainte Scholastique…) cisterciens et cisterciennes (saint Bernard…) et bien d’autres encore…
carmélites (sainte Thérèse d’Avila…), chartreux (saint Bruno…), clarisses (sainte Claire…), dominicaines contemplatives et bien d’autres encore…
Ailleurs sur le site :
Être tout à Dieu au coeur du monde sans être du monde à travers :
une vie de prière,
en communauté, congrégations (ou instituts) - animées par un charisme propre,
au service de l’Église,
et au service des autres, à travers un envoi en mission avec une tâche précise
En bref :
- consacrés par les trois vœux de pauvreté, chasteté et obéissance
- dans une vie en communauté
- et un apostolat dans le monde
Exemples : dominicains (St Dominique…), carmes (St Jean de la Croix…), jésuites (St Ignace…), franciscains (St François, St Bonaventure…), prémontrés (St Norbert…), Frères des Ecoles Chrétiennes (St JB de la Salle), ursulines (Ste Angèle Merici)…
Proches de la vie rel. apostolique : les sociétés de vie apostolique : Lazaristes, Eudistes, Sulpiciens…
A lire sur le site :
Les formes de cette consécration dans le monde sont variées. Certaines formes sont apparues très vite dans l’Eglise. D’autres, se sont développées récemment. Partageant, par leur activité professionnelle, la condition quotidienne et séculière de leurs contemporains, les membres de ces instituts cherchent à transfigurer le monde de l'intérieur en revêtant les sentiments mêmes du Christ : pour être dans le monde des signes de son amour et imprégner ainsi le monde de l'Évangile.
En bref :
- consacrés par un engagement ou une promesse à vivre les conseils évangéliques de pauvreté, chasteté et obéissance vécus selon le mode de vie de chacun,
- Dans le monde,
- en lien avec les autres consacrés de leur institut, selon la situation de chacun.
Exemples : l’Institut ND de Vie et bien d’autres instituts séculiers ;
Consacrés des communautés du Renouveau : l’Emmanuel, Béatitudes, Chemin Neuf… ; Nouvelles formes de consécration dans le monde : auxiliaires de l’apostolat, Foyers de Charité, Opus Dei…
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