Quand l'aventure spirituelle s'éveille et qu'un accompagnateur devient une aide indispensable...

La foi est une histoire personnelle, une rencontre et un dialogue entre un être humain et son Dieu. C'est incroyable mais bien vrai : parmi les milliards d'hommes sur la terre actuellement, Dieu nous connaît par notre prénom. Il veut nous parler, nous laisser parler, nous écouter, nous rendre heureux, nous révéler un amour aux dimensions infinies et aux surprises nombreuses.

Il faut penser les vocations dans un lien réciproque : consacrés et personnes mariées ont besoin les uns des autres pour avancer vers le Christ.

Les deux grands temps forts dans la célébration de la messe, celui de la Parole et celui de l'eucharistie, sont intimement liés et constituent un seul et même acte du culte : la table dressée pour nous dans l'eucharistie est à la fois celle de la Parole de Dieu et celle du corps du Seigneur.

L’Église n’a jamais cessé d’être missionnaire depuis deux mille ans, parce qu’elle est apostolique. Choisis parmi les disciples de Jésus, les apôtres sont des "envoyés". Recevoir son envoi en mission du Christ lui-même est sans doute le secret du courage et de l’audace extraordinaires des missionnaires à travers l’Histoire.

Vivre à la manière des premiers apôtres, être tout à Dieu au coeur du monde sans être du monde : c'est la vie des religieux apostoliques.

Le baptême est le premier sacrement.
C'est une porte qui ouvre sur la vie de Dieu, dans l'Église.

Pour entrer dans le mariage et y voir une vocation, c'est-à-dire un appel adressé à une personne, je vais tenter de me repérer comme dans une église, bâtiment édifié par l'amour.

Le mariage est la vocation naturelle de l'homme et de la femme.
Il est un chemin de sainteté à part entière.

Des hommes et des femmes se retirent du monde pour s'offrir à Dieu dans le silence des monastères. Au sein d'une communauté, ils louent Dieu et prient pour le monde au rythme des offices.

Que dire d'important, d'indispensable, en quelques lignes ? Une vraie gageure ! Il est indispensable d'alimenter constamment les nappes phréatiques de notre vie intérieure afin de garder sans cesse en nous l'Eau vive du Seigneur.

Cela n'est possible, précisément, que grâce à un entretien habituel et tranquille avec la Parole.

Les récits de vocations de la Vierge Marie ou de Moïse nous disent les étapes de la maturation pour accueillir notre vocation.
Les objections que nous formulons parfois sur le chemin peuvent nous permettre d’aller plus loin et de nouer une alliance plus profonde avec Dieu.

On parle beaucoup, aujourd’hui, de "discernement spirituel". C’est presque devenu une mode. Je ne sais si ce sont les Jésuites qui l’ont lancée. Mais que veut dire vraiment “discerner” ?

Petit mode d'emploi pour lire, écouter, savourer et se laisser modeler par la Parole de Dieu

Dieu me parle aujourd'hui à travers la création et les événements, mais aussi par ses prophètes et par son Fils qui est la Parole même (He 1). En l'écoutant, je discerne peu à peu le sens du monde et de l'existence - et l'orientation de ma propre vie.

Nous vivons habituellement dans les zones les plus extérieures de nous-mêmes : au niveau des sensations, des sentiments ou des idées. Et ce sont les seuls dont nous ayons conscience. Mais il existe en nous une zone plus profonde.

Comment comprendre les paroles du Christ : "Celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Qui veut garder sa vie pour soi la perdra ; qui perdra sa vie à cause de moi la gardera."

L'Eglise ne vit que de donner: "Ceci est mon corps, livré pour vous". La force concrète de cette parole est étonnante. Quand elle vient au cœur de l’acte liturgique, où elle dit l’essentiel et le centre de la mission du Christ, toutes nos vies résonnent et vibrent dans ces mots.
Jésus est au seuil de l’aventure pascale, au bord du ravin de ténèbres. Il va se livrer, se perdre et nul n’a idée de ce qu’il va recevoir dans la victoire de Pâques. Au soir du Jeudi saint, il donne, il aime, il lave les pieds, il parle...

Notre réflexion de ce matin va se situer au point de rencontre de deux mystères qui sont comme déjà contenus dans le titre même de cette matinée : "Christ s'est donné" et "pour nous".
Dans la première grande lettre qu'il a écrite après être devenu Pape, Jean-Paul II écrivait que "le devoir fondamental de l'Église est de diriger le regard de l'homme, d'orienter la conscience et l'expérience de toute l'humanité vers le mystère du Christ, d'aider tous les hommes à se familiariser avec la profondeur de la Rédemption qui se réalise dans le Christ Jésus.

Qu'est ce qui caractérise la vie religieuse, sa mission ? C'est la question fondamentale que nous avons à nous poser.

Ici, il nous faut prendre un peu de recul, de manière à la situer dans le dessein de Dieu. Le dessein de Dieu est essentiellement de susciter des vivants spirituels.

Le prêtre annonce, célèbre et conduit la communauté d'une façon différente de celle de l'orateur, de l'animateur et du chef. Jésus parle en lui, célèbre en lui et guide en lui.

Les vocations sont diverses : il y a celle des laïcs, qui sont le plus souvent appelés au mariage et qui reçoivent le don de semer l'Évangile en plein monde ; celle des religieux, appelés à "suivre le Christ de plus près" : à vivre pauvres, chastes et obéissants comme Lui, simplement parce qu'ils l'aiment...

A quels signes reconnaître que ma question est vraie, que peut-être Dieu me demande quelque chose et qu'il s'occupe un peu plus de moi...Que je dois chercher à m'orienter...

Il faut prier chaque jour. Je dis bien : chaque jour. Vous me demandez pourquoi chaque jour ? Parce que c'est ainsi que l'homme est fait. Nous sommes des êtres pétris du sol de notre terre.

Cette nuit, je me demandais : que vais-je leur raconter ?
Comme d'habitude, j'ai feuilleté mon Nouveau Testament en pensant à vous. Je ne me suis pas laissé décourager par la remarque de saint Jean à la fin de son Evangile : 

Mes amis, disciples de Jésus,
quelle que soit la manière dont vous, vous inscrivez votre vie dans la vie de l'Eglise, Jésus nous désigne, tous ensemble, comme "le sel de la terre" (Mt 5,13).
Voilà notre mission! C'est là l'un des plus beaux noms de l'Eglise!

L’esprit est le souffle, la vie du corps ; il est ce qui fait vivre le corps et le fait vivre d’une certaine façon. C’est l’esprit qui fait qu’un corps est ce qu’il est, ce qui le marque et le différencie. Si, en naissant, j’ai un certain visage que j’ai reçu comme héritage, une fois adulte j’ai le visage que j’ai cherché à me constituer.

" Le désir de Dieu est inscrit dans le cœur de l’homme ", c’est la première phrase du premier chapitre du Catéchisme de l’Eglise catholique (C.E.C n. 27). Et pour nous, c’est une grande espérance !

"Aimer – paître – suivre le Christ : par ces trois mots clefs, l’Evangile décrit la fonction apostolique ainsi que celle du service sacerdotal. Puisque l’amour est la dimension intérieure de tout le reste, nous pouvons nous contenter de considérer d’un peu plus près les deux autres actes fondamentaux."

Cela a-t-il encore un sens aujourd’hui de devenir prêtre, semeur de la Parole ? N’y a t-il pas pour un jeune homme des professions plus prometteuses, plus lucratives, plus brillantes, dans lesquelles il pourrait mieux développer ses talents ?

Etre prêtre constitue une exigence extrême, en même temps que le plus beau cadeau qui soit. Il voit avec gratitude comment des hommes, par son entremise, découvrent la gloire de Dieu. Il voit combien Dieu accomplit de grandes choses à travers lui, en se servant de sa faiblesse…

A partir du psaume 16, le Cardinal Ratzinger - aujourd’hui Benoît XVI - nous invite à méditer le sens de la prêtrise et la façon de la mettre en pratique. Le prêtre, ministre du service divin, se trouve complètement dépendant de Dieu qui est sa seule ressource. Sa vie est à la fois un privilège et une aventure ! Marcher en présence de Dieu, savoir qu'il est à côté de soi, s’entretenir avec lui, méditer Sa Parole qui devient sa terre et son héritage…

(Evangile du Bon Pasteur : Lc 8, 4-8 ; Mc 4, 1-9 ; Mt 13, 1-9) La Parole de Dieu est répandue à profusion, sans compter ; non seulement, elle accomplit ce qu’elle dit, mais en plus elle respecte la liberté de ceux qui l’entendent. Nous n’avons pas à douter qu’elle donnera son fruit.

Très Saint Père, face aux préoccupations, aux incertitudes quant à l'avenir, ou encore lorsque je me retrouve simplement face à la routine quotidienne, je ressens moi aussi le besoin de me nourrir de la Parole de Dieu et de mieux connaître le Christ, afin de trouver des réponses à mes questions.

Dans votre Message pour la XXIe Journée mondiale de la Jeunesse, vous nous avez dit qu'il "est urgent que naisse une nouvelle génération d'apôtres enracinés dans la Parole du Christ". Ce sont des paroles si fortes et si exigeantes qu'elles font presque peur. Bien sûr, nous aussi, nous voudrions être de nouveaux apôtres mais voulez-vous nous expliquer plus précisément ce que sont, d'après vous, les principaux défis à affronter à notre époque, et comment vous imaginez vous-même ces nouveaux Apôtres ? En d'autres termes : qu'attendez-vous de nous, Sainteté ?

Très Saint-Père, l'un des problèmes auxquels nous sommes le plus confrontés est le problème affectif. Nous avons souvent des difficultés à aimer. Oui, des difficultés : car il est facile de confondre l'amour avec l'égoïsme, en particulier aujourd'hui, où une grande partie des médias nous impose presque une vision de la sexualité individualiste, où tout semble permis et autorisé au nom de la liberté et de la conscience des personnes.

En considérant Saint Paul, nous pourrions formuler ainsi l'interrogation de fond : comment se produit la rencontre d'un être humain avec le Christ ? Et en quoi consiste la relation qui en découle ? La réponse donnée par Saint Paul peut être divisée en deux temps.

Cela vaut-il effectivement la peine de parier sa vie sur le Christ ? La vie des béatitudes est-elle une vie adaptée à l'homme du troisième millénaire ? A cette question d'un jeune prêtre qui chemine avec les jeunes, le Saint-Père Benoît XVI répond : "Choisis la vie !"

Au cours de son homélie lors de la Messe de clôture des JMJ, célébrée sur l'hippodrome de Randwick, le pape Benoît XVI a lancé un appel aux jeunes : "Chers jeunes, permettez-moi de vous poser une question. Bâtissez-vous vos existences sur des fondements solides, construisez-vous quelque chose de durable ? [...] L'Eglise a besoin de grandir dans la puissance de l'Esprit qui, maintenant aussi, vous apporte la joie et vous encourage à servir avec allégresse le Seigneur. Ouvrez votre coeur à cette force !"

"Etre prêtre signifie devenir l’ami de Jésus Christ, toujours davantage, avec toute notre existence". Le Saint-Père nous rappelle la beauté du sacerdoce et l'importance de ce don pour l'Eglise.

Devant la sainte Hostie, dans laquelle Jésus s’est fait pour nous pain qui soutient et nourrit notre vie de l’intérieur (cf. Jn 6, 35), nous avons commencé hier soir le cheminement intérieur de l’adoration. Dans l’Eucharistie, l’adoration doit devenir union.

Le St Père donne à tous les jeunes "un encouragement paternel à suivre le Christ pour être témoins de son espérance et de son amour". Seule l’humilité nous permettra de suivre le Christ jusqu’au bout, sans réserve ni compromis et de devenir des instruments dociles entre ses mains.

Chers jeunes ! Chers amis et chères amies !
"Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres […] puis viens, suis-moi" (Mt 19, 21).
[…]Aujourd’hui, je désire réfléchir avec vous sur le texte de saint Matthieu (cf. 19, 16-22), que nous venons d’écouter.

Véritable méditation sur l’Esprit-Saint, voici le texte que le Pape donne aux jeunes pour se préparer aux JMJ de Sydney. Le Saint Père demande à chacun d’être missionnaire en se laissant conduire par l'Esprit-Saint, en sachant "rendre compte de l’espérance qui est en lui".

Dans un texte plein d'espérance, le Pape invite les jeunes à être des témoins enthousiastes de l’amour du Christ.

Chers amis, dans le coeur de chaque homme, il y a le désir d'une maison. D'autant plus dans un coeur jeune, il y a une grande aspiration à posséder sa propre maison, qui soit solide, dans laquelle non seulement on puisse rentrer avec joie, mais où l'on puisse également recevoir avec joie tous ses invités.

Véritable enseignement sur l'Esprit-Saint dans lequel le Saint Père invite à renouveler le sens de notre confirmation

Il y a presque deux mille ans, les Apôtres, réunis à l'étage de la maison, avec Marie (cf. Ac 1, 14) et avec quelques femmes fidèles, furent remplis de l'Esprit Saint (cf. Ac 2, 4).

Le jeudi 8 décembre 2005 en la Fête de l'Immaculée Conception, le Saint Père a prononcé une homélie accueillie dans un profond silence et saluée par de longs applaudissements. Nous publions ici les extraits qui éclairent magnifiquement la question de la liberté de l'homme.

Le Saint Père Jean-Paul II nous offre ici une méditation sur la parole de Jésus ressuscitant le jeune homme de Naïm : "Lève-toi !" (Lc 7,14).

«Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle» (Jn 6, 68).
Chers jeunes des quinzièmes Journées mondiales de la Jeunesse ! Ces paroles de Pierre, dans le dialogue avec le Christ à la fin du discours sur le «pain de vie», nous touchent personnellement. Ces jours-ci, nous avons médité sur l'affirmation de Jean : «Le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous» (Jn 1, 14).

"Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?" (Mt 16, 15).
Chers jeunes, c'est avec grande joie que je vous retrouve de nouveau à l'occasion de cette veillée de prières, durant laquelle nous voulons nous mettre ensemble à l'écoute du Christ que nous sentons présent au milieu de nous. C'est lui qui nous parle.

Il faut que croisse et que s'affermisse votre foi dans le Christ.

C'est de cette foi que je désire témoigner devant vous, mes jeunes amis, sur le tombeau de l'apôtre Pierre, auquel le Seigneur a voulu que je succède comme évêque de Rome.

La question a le mérite d’être franche. Elle n’est pas nouvelle. Nous l’avons tous entendue et peut-être même exprimée un jour ou l’autre, car la vie des moines et des moniales a toujours été une sorte d’énigme, voire de provocation. Aujourd’hui plus que jamais, elle est tellement à contre-courant des valeurs et des usages de la société qu’elle est largement incomprise et même incompréhensible.

La vocation du sacerdoce est de se donner tout entier au Christ pour conduire les hommes vers Dieu.

Le diacre permanent est serviteur de ses frères au sein d'une paroisse et au milieu du monde.

Tu as dix-sept ans, vingt ans, vingt-cinq ans, plus peut-être.
Tu es étudiant, étudiante, ou bien tu as déjà un métier et tu travailles depuis quelques années. Pourtant tu n'es pas définitivement fixé dans la vie. Tu t'interroges sur ton avenir

Je ne te connais pas, cependant laisse-moi te faire part de quelques réflexions et conseils jaillis de multiples rencontres avec de jeunes hommes et de jeunes femmes qui ont soif d'aimer, soif de se lancer à toutes voiles sur les flots de la confiance et de l'amour.
Peut-être es-tu dans cette situation.

La vie consacrée présente bien des visages, bien des grâces au service de l'Église. Elle prend la forme de la vie religieuse ou de la consécration laïque dans le monde : moines et moniales, religieuses et religieux apostoliques et laïcs consacrés.

Des hommes et des femmes choisissent d’offrir radicalement leur vie au Christ en vivant dans le monde sans se marier.

Lorsqu’un garçon en arrive un jour à se dire qu’il est sans doute appelé par le Seigneur à devenir prêtre, quelles étapes devra-t-il franchir jusqu’à l’entrée dans un séminaire ? Chaque vocation est une histoire singulière et il serait illusoire de fixer dans le temps un itinéraire unique pour tous. Essayons de donner quelques repères.

Pourquoi n’est-on jamais blindé face aux petites infidélités quotidiennes ?
Fidélité, confiance et foi sont les trois piliers d’une même espérance.

Le monde qui m'entoure est plein de sollicitations, kaléidoscope de paroles, d'images, de musiques. Le monde entier m'arrive en fragments successifs, rapides, tous sur le même plan. La vie comme un clip, mais en plus dramatique et avec la possibilité de zapper... Des lieux différents, qui peuvent être autant d'univers cloisonnés : celui où j'habite, un autre où je travaille, encore ailleurs où je me distrais, où je milite... Tout peut me disperser.

Le prêtre au blouson de cuir, Guy Gilbert, ne porte pas de gants de motard. D’ailleurs, il ne prend jamais de gants pour nous dire ce qui le touche. Mieux encore que Michel-Ange ou que Dürer, il présente le prêtre et son ministère en nous donnant à contempler ses mains.