Tu as choisi de te donner gratuitement pour aider les plus jeunes à grandir dans le scoutisme. Tu découvres que les garçons et les filles que leurs parents te confient projettent parfois sur toi et sur la maîtrise à laquelle tu appartiens, aumônier y compris, un regard admiratif et qui cherche à imiter. N’aie pas peur ! Tu peux être un exemple pour les plus jeunes, malgré tes faiblesses ; les jeunes te font confiance et peuvent aller jusqu’à voir en toi l’adulte qu’ils voudraient devenir.

Pense à Jean Baptiste et ne te prends pas pour le messie ! Montre aux autres le Christ, sans arrêter à toi le regard des plus jeunes.

Tu ne cherches pas à te faire servir, ni à être glorifié, mais tu veux servir, c’est-à-dire être utile à ceux qui sont sous ta responsabilité de chef et de cheftaine. Tu connais la méthode scoute, qui est un chemin évangélique de progression et d’engagement. Tu veux vivre toi-même selon les grands principes du scoutisme. Quelles sont les grandes intuitions des fondateurs du scoutisme, sur lesquelles tu peux t’appuyer dans ton service des plus jeunes, fournissant ainsi l’éveil de leur vocation personnelle ?

Trois facettes du scoutisme m’apparaissent particulièrement favorables à l’éclosion d’une vocation et à la réponse commençante qui peut être donnée.
Chez les enfants et les adolescents, avec des moyens pédagogiques appropriés à chaque âge, le scoutisme stimule et développe les qualités d’observation et d’écoute. L’observation attentionnée et réelle du monde naturel, l’écoute active de ce qui est demandé, sont des qualités importantes pour le développement harmonieux d’une liberté. Comment pourraiton engager un vrai oui sans une présence réconciliée à soi-même et aux autres ?
Une seconde facette est l’importance des responsabilités confiées à chaque étape de la progression scoute. Du louveteau au compagnon ou au routier, de la jeannette à la guide aînée, chaque garçon et chaque fille se voit confier une responsabilité proportionnée à son âge, notamment envers les plus jeunes.
Et quand un jeune devient ainsi le grand frère ou la grande soeur d’un autre jeune, il se passe ceci : la découverte, en germe, de ce qui sera plus tard la paternité et la maternité, y compris spirituelle.

Car un chef d’équipe ou de patrouille, un assistant de maîtrise, un chef ou une cheftaine n’engage pas seulement des actes et des paroles d’autorité qui font grandir les autres dans leurs aptitudes à connaître et à jouer ; il est aussi un entraîneur dans la foi, quand il anime par exemple un temps de prière ou un temps de réflexion. Très jeune, dans le scoutisme, on apprend à servir les autres dans toutes les dimensions de leurs personnes créées à l’image et
ressemblance de Dieu.

Enfin, une troisième facette doit être mentionnée : le climat du scoutisme. C’est le climat d’une éducation intégrale de la personne humaine. C’est un milieu qui favorise et génère des échanges vrais dans lesquels, comme disent les jeunes, "on ne se prend pas la tête". Combien de dialogues simples et vrais se sont déroulés pendant une marche, à l’heure de la sieste, ou le soir autour d’un feu ! Je me souviens de m’être ouvert pendant un camp d’été en Corrèze à l’aumônier scout de la 89^ème rangers de Paris pour lui dire mon désir de devenir prêtre.

Toi qui es chef, fais en sorte que ton dialogue avec un jeune soit suffisamment porté par la vie scoute bien concrète, pour ne pas être un dialogue en l’air mais un dialogue vrai et responsable qui engage déjà la liberté progressivement adulte d’un enfant.