Enfants de Dieu, nous le sommes depuis que l'eau du baptême a coulé sur notre front ; unis pour toujours au mystère du Christ, plongés dans la mort avec lui pour avoir part à sa résurrection. Hommes et femmes, nous sommes désormais des êtres nouveaux.

Qu'est-ce que le mariage chrétien?
Le mariage, c'est le mystère de l'union d'un homme et d'une femme qui décident de s'engager "librement et sans contrainte", pour la vie.
Le mariage est d'abord une réalité humaine universelle : l'amour entre deux personnes et le désir de fonder un foyer.

Ordonnés par l'évêque, les prêtres diocésains reçoivent de lui leur mission et sont ses collaborateurs. Totalement donnés au Christ dans le célibat, ils sont livrés aux hommes pour sanctifier le peuple de Dieu et aider chacun à trouver sa place .

L'intuition d'appeler les chrétiens à veiller aux besoins matériels des plus démunis de la communauté est née dans l'Église primitive, comme en témoignent les Actes des apôtres (Ac. 6, 1-6). Cette responsabilité fut confiée aux diacres ("diacre" signifie serviteur).

La vie consacrée, profondément enracinée dans l’exemple et dans l’enseignement du Christ Seigneur, est un don de Dieu le Père à son Église par l’Esprit. (Vita consecrata)
A l’origine de toute forme de vie consacrée, il y a l’appel de Dieu suscitant en celui ou celle qui l’entend le désir de suivre le Christ, de laisser sa vie se remplir de Dieu, d’épouser toutes les exigences de l’Évangile.

La vie religieuse apostolique est une vie à la manière des apôtres. Une vie tout entière consacrée à Dieu, une vie tout entière donnée au service des frères. Tout en étant envoyé au cœur du monde, la religieuse, le religieux vit une certaine rupture d’avec le monde, selon l’appel de Jésus dans l’Évangile : "Viens, suis-moi" (Mc 10,21)
"Celui qui aura laissé maisons, frères, sœurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l’Évangile…" (Mc 10,29)

Moines, moniales, religieuses contemplatives...
Des hommes et des femmes fascinés par l'absolu du Dieu-Amour, attirés par Jésus-Christ qui les invite à tout quitter pour le suivre.

Ils marchent aujourd'hui sur les traces des chrétiens des siècles passés qui ont répondu au même appel à se retirer au désert pour y vivre l'Évangile et une vie de prière incessante.

Les instituts séculiers proposent de vivre une vie toute donnée à Dieu en plein monde.

A l'époque moderne, on s'est rendu compte que le monde allait son chemin sans référence à l'Évangile. C'est dans ces circonstances qu'ont germé les instituts séculiers qui voulaient unir la richesse de la consécration à Dieu et la présence au monde.

A toutes les époques, particulièrement aux époques de crise et de mutations dans la vie des hommes, l'Esprit-Saint suscite des réponses neuves aux questions qui se posent et inspire des initiatives apostoliques pour répondre aux défis et aux signes des temps.

Il existe beaucoup d'autres appels de Dieu dans l'Église aujourd'hui : des laïcs s'engagent dans des communautés nouvelles, des hommes et des femmes, qui n'ont pas choisi leur célibat ou qui connaissent l'épreuve du veuvage ou d'une séparation, découvrent qu'ils peuvent vivre une fécondité réelle dans leur solitude. D'autres se sentent appelés à une vie pleinement consacrée pour vivre la mission en ce monde-ci, de manière différente, mais tout aussi radicale. Ce sont les imprévus de Dieu.