Qu'est ce qui caractérise la vie religieuse, sa mission ? C'est la question fondamentale que nous avons à nous poser.

Ici, il nous faut prendre un peu de recul, de manière à la situer dans le dessein de Dieu. Le dessein de Dieu est essentiellement de susciter des vivants spirituels.

Ce que le Christ est venu accomplir a été de détruire les forces de mort par sa passion et, par sa résurrection, de vivifier la nature humaine en la remplissant des énergies de l'Esprit. L'humanité glorieuse de Notre-Seigneur est le modèle même des vivants ; c'est lui qui est le véritable Vivant, car la vraie vie n'est pas la vie du corps ni la vie de l'intelligence ; elle est essentiellement la vie de Dieu communiquée à la nature humaine. Et ceci accompli d'abord dans la chair du Christ, dans une chair semblable à la nôtre, à partir de la chair du Christ, tend à se communiquer à toute chair. Le Christ glorifié, exalté à la droite du Père, répand l'Esprit dont il est lui-même empli en plénitude. Et l'Esprit-Saint communiqué par le Christ se répand dans l'humanité pour susciter partout des vivants.

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L'Esprit-Saint, donc, introduit d'abord l'âme religieuse dans cette intelligence des desseins de Dieu ; il lui donne le sentiment de leur souveraine réalité ; et du coup, il l'attire à se mettre au service de ce que Dieu veut accomplir dans le secret des cœurs. L'âme religieuse souffre en voyant que Dieu n'est pas aimé et, remplie de son amour, elle désire faire partager cet amour. Qu'est-ce que finalement la vie religieuse sinon l'épanouissement en nous de la charité spirituelle, de l'amour intense de Dieu et des âmes ? La charité divine enflamme le cœur et suscite le désir de se livrer totalement à Dieu pour être l'instrument de ses merveilleux desseins. Quand on a compris combien ce que Dieu voulait accomplir est plus merveilleux que ce que les hommes veulent accomplir, combien la construction du Royaume de Dieu est plus réelle que la construction des cités terrestres, alors comment le cœur ne serait-il pas attiré à se livrer totalement au Christ pour qu'il se serve de lui comme il le voudra ? Cette dépossession totale s'exprime extérieurement par le vœu d'obéissance, qui constitue un élément essentiel de la consécration à Dieu, et intérieurement par la docilité au Saint-Esprit. Par là, on est assuré de ne pas accomplir son œuvre propre, mais d'être totalement au service du dessein merveilleux de Dieu.