Quand l'aventure spirituelle s'éveille et qu'un accompagnateur devient une aide indispensable...

La foi est une histoire personnelle, une rencontre et un dialogue entre un être humain et son Dieu. C'est incroyable mais bien vrai : parmi les milliards d'hommes sur la terre actuellement, Dieu nous connaît par notre prénom. Il veut nous parler, nous laisser parler, nous écouter, nous rendre heureux, nous révéler un amour aux dimensions infinies et aux surprises nombreuses.

Il faut penser les vocations dans un lien réciproque : consacrés et personnes mariées ont besoin les uns des autres pour avancer vers le Christ.

Les deux grands temps forts dans la célébration de la messe, celui de la Parole et celui de l'eucharistie, sont intimement liés et constituent un seul et même acte du culte : la table dressée pour nous dans l'eucharistie est à la fois celle de la Parole de Dieu et celle du corps du Seigneur.

L’Église n’a jamais cessé d’être missionnaire depuis deux mille ans, parce qu’elle est apostolique. Choisis parmi les disciples de Jésus, les apôtres sont des "envoyés". Recevoir son envoi en mission du Christ lui-même est sans doute le secret du courage et de l’audace extraordinaires des missionnaires à travers l’Histoire.

Vivre à la manière des premiers apôtres, être tout à Dieu au coeur du monde sans être du monde : c'est la vie des religieux apostoliques.

Le baptême est le premier sacrement.
C'est une porte qui ouvre sur la vie de Dieu, dans l'Église.

Pour entrer dans le mariage et y voir une vocation, c'est-à-dire un appel adressé à une personne, je vais tenter de me repérer comme dans une église, bâtiment édifié par l'amour.

Chaque croyant est invité à découvrir ou à dépoussiérer le sens profond de la messe : si l’eucharistie nourrit la foi, elle est avant tout signe et ferment de la communion du peuple de Dieu.

Le mariage est la vocation naturelle de l'homme et de la femme.
Il est un chemin de sainteté à part entière.

Des hommes et des femmes se retirent du monde pour s'offrir à Dieu dans le silence des monastères. Au sein d'une communauté, ils louent Dieu et prient pour le monde au rythme des offices.

Que dire d'important, d'indispensable, en quelques lignes ? Une vraie gageure ! Il est indispensable d'alimenter constamment les nappes phréatiques de notre vie intérieure afin de garder sans cesse en nous l'Eau vive du Seigneur.

Cela n'est possible, précisément, que grâce à un entretien habituel et tranquille avec la Parole.

Les récits de vocations de la Vierge Marie ou de Moïse nous disent les étapes de la maturation pour accueillir notre vocation.
Les objections que nous formulons parfois sur le chemin peuvent nous permettre d’aller plus loin et de nouer une alliance plus profonde avec Dieu.

On parle beaucoup, aujourd’hui, de "discernement spirituel". C’est presque devenu une mode. Je ne sais si ce sont les Jésuites qui l’ont lancée. Mais que veut dire vraiment “discerner” ?

Petit mode d'emploi pour lire, écouter, savourer et se laisser modeler par la Parole de Dieu

Dieu me parle aujourd'hui à travers la création et les événements, mais aussi par ses prophètes et par son Fils qui est la Parole même (He 1). En l'écoutant, je discerne peu à peu le sens du monde et de l'existence - et l'orientation de ma propre vie.

Nous vivons habituellement dans les zones les plus extérieures de nous-mêmes : au niveau des sensations, des sentiments ou des idées. Et ce sont les seuls dont nous ayons conscience. Mais il existe en nous une zone plus profonde.

L'Eglise ne vit que de donner: "Ceci est mon corps, livré pour vous". La force concrète de cette parole est étonnante. Quand elle vient au cœur de l’acte liturgique, où elle dit l’essentiel et le centre de la mission du Christ, toutes nos vies résonnent et vibrent dans ces mots.
Jésus est au seuil de l’aventure pascale, au bord du ravin de ténèbres. Il va se livrer, se perdre et nul n’a idée de ce qu’il va recevoir dans la victoire de Pâques. Au soir du Jeudi saint, il donne, il aime, il lave les pieds, il parle...

Notre réflexion de ce matin va se situer au point de rencontre de deux mystères qui sont comme déjà contenus dans le titre même de cette matinée : "Christ s'est donné" et "pour nous".
Dans la première grande lettre qu'il a écrite après être devenu Pape, Jean-Paul II écrivait que "le devoir fondamental de l'Église est de diriger le regard de l'homme, d'orienter la conscience et l'expérience de toute l'humanité vers le mystère du Christ, d'aider tous les hommes à se familiariser avec la profondeur de la Rédemption qui se réalise dans le Christ Jésus.

Qu'est ce qui caractérise la vie religieuse, sa mission ? C'est la question fondamentale que nous avons à nous poser.

Ici, il nous faut prendre un peu de recul, de manière à la situer dans le dessein de Dieu. Le dessein de Dieu est essentiellement de susciter des vivants spirituels.

Le prêtre annonce, célèbre et conduit la communauté d'une façon différente de celle de l'orateur, de l'animateur et du chef. Jésus parle en lui, célèbre en lui et guide en lui.

Les vocations sont diverses : il y a celle des laïcs, qui sont le plus souvent appelés au mariage et qui reçoivent le don de semer l'Évangile en plein monde ; celle des religieux, appelés à "suivre le Christ de plus près" : à vivre pauvres, chastes et obéissants comme Lui, simplement parce qu'ils l'aiment...

A quels signes reconnaître que ma question est vraie, que peut-être Dieu me demande quelque chose et qu'il s'occupe un peu plus de moi...Que je dois chercher à m'orienter...

Le dimanche 19 octobre 2008, Journée Mondiale des Missions à Lisieux avait lieu la béatification des parents de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, Louis et Zélie Martin. Nous publions ci-dessous le texte intégral des extraits de l'homélie prononcée par le cardinal José Saraiva Martins, préfet émérite de la Congrégation pour les causes des saints.

Il faut prier chaque jour. Je dis bien : chaque jour. Vous me demandez pourquoi chaque jour ? Parce que c'est ainsi que l'homme est fait. Nous sommes des êtres pétris du sol de notre terre.

Cette nuit, je me demandais : que vais-je leur raconter ?
Comme d'habitude, j'ai feuilleté mon Nouveau Testament en pensant à vous. Je ne me suis pas laissé décourager par la remarque de saint Jean à la fin de son Evangile : 

Mes amis, disciples de Jésus,
quelle que soit la manière dont vous, vous inscrivez votre vie dans la vie de l'Eglise, Jésus nous désigne, tous ensemble, comme "le sel de la terre" (Mt 5,13).
Voilà notre mission! C'est là l'un des plus beaux noms de l'Eglise!

L’esprit est le souffle, la vie du corps ; il est ce qui fait vivre le corps et le fait vivre d’une certaine façon. C’est l’esprit qui fait qu’un corps est ce qu’il est, ce qui le marque et le différencie. Si, en naissant, j’ai un certain visage que j’ai reçu comme héritage, une fois adulte j’ai le visage que j’ai cherché à me constituer.

" Le désir de Dieu est inscrit dans le cœur de l’homme ", c’est la première phrase du premier chapitre du Catéchisme de l’Eglise catholique (C.E.C n. 27). Et pour nous, c’est une grande espérance !

"Aimer – paître – suivre le Christ : par ces trois mots clefs, l’Evangile décrit la fonction apostolique ainsi que celle du service sacerdotal. Puisque l’amour est la dimension intérieure de tout le reste, nous pouvons nous contenter de considérer d’un peu plus près les deux autres actes fondamentaux."

Cela a-t-il encore un sens aujourd’hui de devenir prêtre, semeur de la Parole ? N’y a t-il pas pour un jeune homme des professions plus prometteuses, plus lucratives, plus brillantes, dans lesquelles il pourrait mieux développer ses talents ?

Etre prêtre constitue une exigence extrême, en même temps que le plus beau cadeau qui soit. Il voit avec gratitude comment des hommes, par son entremise, découvrent la gloire de Dieu. Il voit combien Dieu accomplit de grandes choses à travers lui, en se servant de sa faiblesse…

A partir du psaume 16, le Cardinal Ratzinger - aujourd’hui Benoît XVI - nous invite à méditer le sens de la prêtrise et la façon de la mettre en pratique. Le prêtre, ministre du service divin, se trouve complètement dépendant de Dieu qui est sa seule ressource. Sa vie est à la fois un privilège et une aventure ! Marcher en présence de Dieu, savoir qu'il est à côté de soi, s’entretenir avec lui, méditer Sa Parole qui devient sa terre et son héritage…

(Evangile du Bon Pasteur : Lc 8, 4-8 ; Mc 4, 1-9 ; Mt 13, 1-9) La Parole de Dieu est répandue à profusion, sans compter ; non seulement, elle accomplit ce qu’elle dit, mais en plus elle respecte la liberté de ceux qui l’entendent. Nous n’avons pas à douter qu’elle donnera son fruit.

2 février 2010 : Journée mondiale de la Vie consacrée - Homélie du Pape Benoît XVI
En la fête de la Présentation de Jésus au Temple, nous célébrons un mystère de la vie du Christ lié au précepte de la loi mosaïque qui prescrivait aux parents, quarante jours après la naissance du fils aîné, de monter au Temple de Jérusalem pour offrir leur fils au Seigneur et pour la purification rituelle de la mère (cf. Ex 13,1-2.11-16; Lv 12,1-8).

Très Saint Père, face aux préoccupations, aux incertitudes quant à l'avenir, ou encore lorsque je me retrouve simplement face à la routine quotidienne, je ressens moi aussi le besoin de me nourrir de la Parole de Dieu et de mieux connaître le Christ, afin de trouver des réponses à mes questions.

Dans votre Message pour la XXIe Journée mondiale de la Jeunesse, vous nous avez dit qu'il "est urgent que naisse une nouvelle génération d'apôtres enracinés dans la Parole du Christ". Ce sont des paroles si fortes et si exigeantes qu'elles font presque peur. Bien sûr, nous aussi, nous voudrions être de nouveaux apôtres mais voulez-vous nous expliquer plus précisément ce que sont, d'après vous, les principaux défis à affronter à notre époque, et comment vous imaginez vous-même ces nouveaux Apôtres ? En d'autres termes : qu'attendez-vous de nous, Sainteté ?

Très Saint-Père, l'un des problèmes auxquels nous sommes le plus confrontés est le problème affectif. Nous avons souvent des difficultés à aimer. Oui, des difficultés : car il est facile de confondre l'amour avec l'égoïsme, en particulier aujourd'hui, où une grande partie des médias nous impose presque une vision de la sexualité individualiste, où tout semble permis et autorisé au nom de la liberté et de la conscience des personnes.

Chers jeunes,
Nous nous apprêtons maintenant à réciter ensemble la belle prière de l’Angélus. Nous y réfléchirons sur Marie, jeune femme s’entretenant avec l’ange qui l’invite, au nom de Dieu, à un don particulier d’elle-même, de sa propre vie, de son avenir de femme et de mère.

En considérant Saint Paul, nous pourrions formuler ainsi l'interrogation de fond : comment se produit la rencontre d'un être humain avec le Christ ? Et en quoi consiste la relation qui en découle ? La réponse donnée par Saint Paul peut être divisée en deux temps.

Cela vaut-il effectivement la peine de parier sa vie sur le Christ ? La vie des béatitudes est-elle une vie adaptée à l'homme du troisième millénaire ? A cette question d'un jeune prêtre qui chemine avec les jeunes, le Saint-Père Benoît XVI répond : "Choisis la vie !"

Dans son homélie, lors de la messe aux Invalides, le Saint Père a lancé un appel vibrant aux jeunes : "N'ayez pas peur de donner votre vie au Christ ! Rien ne remplacera jamais le ministère des prêtres au coeur de l'Église ! (...) Ne laissez pas l'appel du Christ sans réponse"

Au cours de son homélie lors de la Messe de clôture des JMJ, célébrée sur l'hippodrome de Randwick, le pape Benoît XVI a lancé un appel aux jeunes : "Chers jeunes, permettez-moi de vous poser une question. Bâtissez-vous vos existences sur des fondements solides, construisez-vous quelque chose de durable ? [...] L'Eglise a besoin de grandir dans la puissance de l'Esprit qui, maintenant aussi, vous apporte la joie et vous encourage à servir avec allégresse le Seigneur. Ouvrez votre coeur à cette force !"

"Etre prêtre signifie devenir l’ami de Jésus Christ, toujours davantage, avec toute notre existence". Le Saint-Père nous rappelle la beauté du sacerdoce et l'importance de ce don pour l'Eglise.

Devant la sainte Hostie, dans laquelle Jésus s’est fait pour nous pain qui soutient et nourrit notre vie de l’intérieur (cf. Jn 6, 35), nous avons commencé hier soir le cheminement intérieur de l’adoration. Dans l’Eucharistie, l’adoration doit devenir union.

Le St Père donne à tous les jeunes "un encouragement paternel à suivre le Christ pour être témoins de son espérance et de son amour". Seule l’humilité nous permettra de suivre le Christ jusqu’au bout, sans réserve ni compromis et de devenir des instruments dociles entre ses mains.

Chers jeunes ! Chers amis et chères amies !
"Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres […] puis viens, suis-moi" (Mt 19, 21).
[…]Aujourd’hui, je désire réfléchir avec vous sur le texte de saint Matthieu (cf. 19, 16-22), que nous venons d’écouter.

Véritable méditation sur l’Esprit-Saint, voici le texte que le Pape donne aux jeunes pour se préparer aux JMJ de Sydney. Le Saint Père demande à chacun d’être missionnaire en se laissant conduire par l'Esprit-Saint, en sachant "rendre compte de l’espérance qui est en lui".

Dans un texte plein d'espérance, le Pape invite les jeunes à être des témoins enthousiastes de l’amour du Christ.

Chers amis, dans le coeur de chaque homme, il y a le désir d'une maison. D'autant plus dans un coeur jeune, il y a une grande aspiration à posséder sa propre maison, qui soit solide, dans laquelle non seulement on puisse rentrer avec joie, mais où l'on puisse également recevoir avec joie tous ses invités.

Extraits du discours de Benoît XVI aux Bernardins
"Dieu lui-même a placé des bornes milliaires. Mieux il a aplani la voie. Cette voie était sa Parole qui, dans les livres des Saintes Écritures était offerte aux hommes.

Véritable enseignement sur l'Esprit-Saint dans lequel le Saint Père invite à renouveler le sens de notre confirmation

A la conclusion des vêpres, le Pape Benoît XVI a adressé des salutations chaleureuses à tous les jeunes rassemblés sur le parvis de la cathédrale Notre-Dame de Paris, et leur a confié 2 trésors...

Il y a presque deux mille ans, les Apôtres, réunis à l'étage de la maison, avec Marie (cf. Ac 1, 14) et avec quelques femmes fidèles, furent remplis de l'Esprit Saint (cf. Ac 2, 4).

Qui veut décider de sa vie selon Dieu, rencontre tôt ou tard la question de sa propre liberté. En méditant sur le mystère de l'Immaculée Conception, le Saint Père Benoît XVI nous offre une réponse d'une rare clarté. Cette homélie prononcée en 2005 a été reçue dans un profond silence et saluée par de longs applaudissements.

Le Saint Père Jean-Paul II nous offre ici une méditation sur la parole de Jésus ressuscitant le jeune homme de Naïm : "Lève-toi !" (Lc 7,14).

«Seigneur, vers qui pourrions-nous aller ? Tu as les paroles de la vie éternelle» (Jn 6, 68).
Chers jeunes des quinzièmes Journées mondiales de la Jeunesse ! Ces paroles de Pierre, dans le dialogue avec le Christ à la fin du discours sur le «pain de vie», nous touchent personnellement. Ces jours-ci, nous avons médité sur l'affirmation de Jean : «Le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous» (Jn 1, 14).

"Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?" (Mt 16, 15).
Chers jeunes, c'est avec grande joie que je vous retrouve de nouveau à l'occasion de cette veillée de prières, durant laquelle nous voulons nous mettre ensemble à l'écoute du Christ que nous sentons présent au milieu de nous. C'est lui qui nous parle.

Il faut que croisse et que s'affermisse votre foi dans le Christ.

C'est de cette foi que je désire témoigner devant vous, mes jeunes amis, sur le tombeau de l'apôtre Pierre, auquel le Seigneur a voulu que je succède comme évêque de Rome.

La question a le mérite d’être franche. Elle n’est pas nouvelle. Nous l’avons tous entendue et peut-être même exprimée un jour ou l’autre, car la vie des moines et des moniales a toujours été une sorte d’énigme, voire de provocation. Aujourd’hui plus que jamais, elle est tellement à contre-courant des valeurs et des usages de la société qu’elle est largement incomprise et même incompréhensible.

La vocation du sacerdoce est de se donner tout entier au Christ pour conduire les hommes vers Dieu.

Le diacre permanent est serviteur de ses frères au sein d'une paroisse et au milieu du monde.

Tu as dix-sept ans, vingt ans, vingt-cinq ans, plus peut-être.
Tu es étudiant, étudiante, ou bien tu as déjà un métier et tu travailles depuis quelques années. Pourtant tu n'es pas définitivement fixé dans la vie. Tu t'interroges sur ton avenir

Je ne te connais pas, cependant laisse-moi te faire part de quelques réflexions et conseils jaillis de multiples rencontres avec de jeunes hommes et de jeunes femmes qui ont soif d'aimer, soif de se lancer à toutes voiles sur les flots de la confiance et de l'amour.
Peut-être es-tu dans cette situation.

La vie consacrée présente bien des visages, bien des grâces au service de l'Église. Elle prend la forme de la vie religieuse ou de la consécration laïque dans le monde : moines et moniales, religieuses et religieux apostoliques et laïcs consacrés.

Des hommes et des femmes choisissent d’offrir radicalement leur vie au Christ en vivant dans le monde sans se marier.

Lorsqu’un garçon en arrive un jour à se dire qu’il est sans doute appelé par le Seigneur à devenir prêtre, quelles étapes devra-t-il franchir jusqu’à l’entrée dans un séminaire ? Chaque vocation est une histoire singulière et il serait illusoire de fixer dans le temps un itinéraire unique pour tous. Essayons de donner quelques repères.

Pourquoi n’est-on jamais blindé face aux petites infidélités quotidiennes ?
Fidélité, confiance et foi sont les trois piliers d’une même espérance.

Le monde qui m'entoure est plein de sollicitations, kaléidoscope de paroles, d'images, de musiques. Le monde entier m'arrive en fragments successifs, rapides, tous sur le même plan. La vie comme un clip, mais en plus dramatique et avec la possibilité de zapper... Des lieux différents, qui peuvent être autant d'univers cloisonnés : celui où j'habite, un autre où je travaille, encore ailleurs où je me distrais, où je milite... Tout peut me disperser.

Participer à la messe, cela dépasse notre relation individuelle avec le Christ. En le recevant et en nous offrant à lui, c’est son Corps qui se constitue. Et qui devient l’Église.

Le prêtre au blouson de cuir, Guy Gilbert, ne porte pas de gants de motard. D’ailleurs, il ne prend jamais de gants pour nous dire ce qui le touche. Mieux encore que Michel-Ange ou que Dürer, il présente le prêtre et son ministère en nous donnant à contempler ses mains.

A ton accompagnateur spirituel, tu peux dire tout ce qui dans ta vie concerne le Seigneur et a une importance pour Lui. Dans chaque événement que tu vis, Jésus et son Esprit peuvent te parler et t’indiquer le chemin à suivre pour aller vers le Père. Tout ce que tu es et ce que tu fais concerne Dieu.

On ne demande pas un accompagnement sans prendre la décision d’avancer soi-même. Voici un petit abécédaire des engagements à prendre :

Quel est le regard de chacun sur ma vie?

Les deux écoutes se complètent.

Je voudrais bien avoir un accompagnateur spirituel pour m'aider à cheminer; mais faut-il nécessairement choisir un prêtre?

Non. Une longue tradition dans l'Église d'Occident et d'Orient reconnaît cette mission et ce don à des hommes et des femmes d'une profonde vie intérieure. Guider spirituellement ses frères et sœurs est un fruit de la grâce baptismale et des dons du Saint-Esprit.

Dans les activités et les rencontres, sois attentif aux personnes qui te semblent proches de Dieu et enracinées dans l’Église. Observe le désir de te confier qui grandit en toi. Prends conseil. Demande-le à Dieu dans la prière. Pose des questions autour de toi. Réfléchis et profite des situations inattendues et des événements de l’Église.

Une réponse du Père Michel Rondet, jésuite :
à imprimer, méditer, et en parler avec votre père spirituel…

On peut dire, de manière très résumée, que l'histoire de la vie consacrée comprend quatre périodes différentes.

C'est à Kyriat Yearim, près de Jérusalem, où j'anime deux retraites, que je relis huit beaux témoignages qui m'ont été remis par des religieuses qui sont venues là pour prier ensemble. En les écoutant me parler de leur vie, de leur prière et de leur engagement, j'ai mieux compris ce qu'est, pour elles, être religieuses ici et maintenant.

Le rendez-vous du dimanche avec la communauté chrétienne pour écouter la Parole de Dieu et se nourrir de l'eucharistie est essentiel dans la vie du croyant. Il est participation au don que le Christ fait de lui-même, dans sa mort et sa résurrection, accueil du mystère pascal.

Aujourd’hui, beaucoup se montrent perplexes et s’interrogent : pourquoi la vie consacrée ? Pourquoi embrasser ce genre de vie, alors qu’il y a tant d’urgences, dans les domaines de la charité et de l’évangélisation elle-même, auxquelles on peut aussi répondre sans se charger des engagements particuliers de la vie consacrée ?

Lors de la béatification des époux Quattrocchi, le Pape Jean-Paul II déclarait combien était possible, belle et féconde la sanctification dans le couple humain. Reflet de l'amour du Christ pour son Église, l'amour conjugal est fondamental pour le bien de la famille, de l'Église et de la société.

Une brève bibliographie : vous trouverez ici quelques grands classiques incontournables qui vous aideront dans une initiation ou un approfondissement de votre vie avec Dieu. Des livres qui ont nourri des générations de chrétiens et qui répondent encore aux attentes d’aujourd’hui.

Situation apparemment anormale pour le monde, le célibat n'est pas toujours bien compris. Pourtant, dans la suite du Christ, Fils incarné, le célibat a un sens. 2 prêtres nous expliquent le sens du célibat.

Nous ne devons jamais cesser de nous étonner de la chose suivante : lorsque le Fils de Dieu vient dans notre monde, se faisant semblable à l’homme en toute chose, il aurait pu fonder une famille, or il choisit de ne pas se marier.

En 1997, le Saint Père Jean-Paul II institua la première Journée de la Vie Consacrée qu’il fixa au 2 février, jour où l’Eglise célèbre la Présentation du Seigneur au Temple, fête de lumière entre toutes.

Quelques questions, quelques réponses sur un sujet aussi vaste que vital. Vous pouvez compléter cet article en nous envoyant les plus belles lumières découvertes au gré de vos lectures !

“Tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu” (Rm 8, 28).
Comment pouvons-nous engager notre vie dans une telle espérance ? Pour y parvenir, nous disposons de guides, de méthodes éprouvées, d’exercices… Discerner s’apprend.

Dans ce discours d'adieu aux séminaristes, l'abbé Franz STOCK, prêtre allemand pendant la guerre, lance un appel à une sainteté qui corresponde aux besoins de notre temps. "A ceux qui cherchent ou désespèrent, il faut rendre le salut et l'espérance plus proches"

Quelques petits textes pour enrichir votre réflexion sur le mariage…

La possibilité de consacrer sa vie au Seigneur par le célibat est sans cesse mise en doute, aujourd'hui comme hier. Sur ce sujet, il est des questions légitimes qu'il faut savoir reconnaître et poser pour recevoir les réponses de maîtres spirituels. Réponses profondes, pétries d'expérience... si certains sens vous en échappent, n'hésitez pas à imprimer et à en reparler avec un accompagnateur !

Une homélie qui à de quoi vous stimuler pour devenir de courageux et joyeux témoins du Christ dont l'Eglise a tant besoin !

Évoquer la prière, c'est dire quelque chose sur l'amour. Car comment prier sans le faire gratuitement ?

Si tu t'interroges sur ta prière, on pourrait te demander: dis-moi quel est ton amour, je te dirai quelle est ta prière ! C'est bien ainsi que l'envisage Ste Thérèse d'Avila.

Vous qui êtes au commencement de votre vie d’adulte, les questions que vous vous posez sont nombreuses, et d’inégale profondeur. Que ferai-je plus tard ? Quel métier choisir ? Suis-je fait pour le mariage ou pour une forme de vie consacrée ? Où et comment servirai-je le mieux, me donnerai-je le plus ? Où Dieu, mon créateur qui me connaît mieux que personne, me voit-il, lui ? Que me demande-t-il ?

L’objet précis de ce billet est de tenter d’éclairer en quoi l’emploi du mot "vocation", quand il s’agit du mariage, utilise à bon escient ce terme du vocabulaire chrétien.

L'Eucharistie est au coeur de la vocation des futurs prêtres : elle a souvent été le lieu de la découverte de leur vocation, elle les a accompagnés tout au long de leur discernement, comme elle est maintenant le centre de leur journée.

Si c’est Dieu qui t’appelle, tu le reconnaîtras. Dans ce monde dans lequel nous vivons, un monde calciné et pétrifié par la misère et le silence, monde ravagé où Dieu semble absent, en ton cœur habitera le buisson ardent de la flamme de Dieu et tu reconnaîtras sa voix, non seulement pour toi, mais pour tes frères. Cette présence fera résonner la symphonie de l’univers : non un désert perdu, un monde sans signification, mais un monde rempli de beauté.

Membres d’instituts missionnaires qui partent au loin, laïcs en mission dans les "nouveaux mondes" scientifiques ; les formes de la mission sont multiples. Elle repose en particulier sur des personnes qui y consacrent toute leur vie sous la responsabilité des évêques.

Bien plus qu’un conseil d’orientation, dont l’opportunité peut changer au fil du temps, le discernement d’une vocation touche à la vie entière. Engagé dans l'accompagnement des vocations, comme prêtre puis comme évêque, depuis plusieurs années Mgr Roland adresse aux jeunes une parole porteuse de lumière et de sagesse.

Les prêtres ne sont pas des solitaires. C’est dans le corps du Christ, l’Eglise, qu’ils sont appelés à servir.
Comment évoquer le prêtre sans évoquer la fraternité ? Tout simplement impossible ! Pourquoi donc ?

Le prêtre diocésain est d'abord membre d'un collège de prêtres - le presbyterium - qui, uni à l'évêque, assure la charge pastorale d'un diocèse. Le prêtre, même s'il est personnellement configuré par son ordination à l'unique prêtre qui est le Christ, est toujours prêtre avec d'autres prêtres. Il vaut donc mieux parler des prêtres que du prêtre.

"Vous donc, vous serez parfaits comme Votre Père Céleste est parfait" (Mt 5, 48) (…) A certains moments nous trouvons que l’Amour est trop ambitieux, que l’Amour est trop exigeant et nous nous contenterions facilement d’un peu moins d’Amour et d’un peu moins d’exigences, d’un peu moins de prédilection, d’un peu moins de faveur. Surtout que l’Amour ne nous demande pas d’être parfaits ! Il nous suffit d’être honnêtes !

"Heureux l'homme qui murmure la Parole de Dieu..." (Ps 1)

Même si nous sommes bien disposés à l'égard de la Parole de Dieu, des difficultés demeurent. Comment aborder la Parole pour une véritable écoute, celle qui nourrit le coeur et qui transforme la vie ?

Après sa conversion, il y a douze ans, Paul a ressenti le besoin d’aller parler à un prêtre.
Pour progresser dans sa vie spirituelle.

Pourquoi se rendre à l’église le dimanche ? Pour rencontrer d’autres chrétiens ? Pour nourrir et fortifier sa foi ? Pour accomplir un devoir ? Plus encore que tout cela, la participation à la messe dominicale est un acte personnel et libre en réponse à un appel.

L’accompagnement spirituel est une tradition fondamentale et très ancienne de l’histoire chrétienne. Les multiples courants spirituels de l’Église l’ont reprise et enrichie selon leur sensibilité. En voici quelques échos.

Quand on butte sur une difficulté, ou une pensée noire, il faut savoir frapper à la bonne porte pour obtenir de l’aide. Interroger les saints, dans un contact personnel – un peu comme on demanderait conseil à un frère ou une sœur aîné –, est toujours réconfortant. Voyez ici quelles réponses fortes et lumineuses donne sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus … 

Il serait bon que tu sois accompagné... Tu te demandes peut-être pourquoi et comment faire cette démarche... Qui choisir ? Quand le voir ? Que lui dire ? Et au fond, pourquoi faire ? Beaucoup se posent la même question.

Vivre un accompagnement est une expérience d'Église. Dieu nous parle par le frère, la sœur qui en a reçu la mission. Il est pour toi un compagnon, il chemine avec toi.

Le moine est un homme que le Saint Esprit a appelé à abandonner les préoccupations, les désirs et les ambitions des autres hommes, afin de consacrer sa vie entière à chercher Dieu. Mais si le terme nous est familier, la réalité qu’il signifie est un immense mystère.

Les psaumes, parole de Dieu pour notre prière

”Nous ne savons pas prier comme il faut.” Quand saint Paul écrit cela aux Romains (Rm 8, 26), il ajoute aussitôt : ”Mais l’Esprit lui-même intervient pour nous par des cris inexprimables.” Ce même Esprit a déjà inspiré la prière des psaumes dans le cœur des juifs pieux.